愛的依然—記中國煤礦文聯(lián)主席劉慶邦到晉煤集團(tuán)傳經(jīng)送寶

愛的依然—記中國煤礦文聯(lián)主席劉慶邦到晉煤集團(tuán)傳經(jīng)送寶

他依舊是那么灑脫、智慧、精神和地道。說這幾方面是因?yàn)樗谖倚闹袕膩砭蜎]有改變過自己，他的身份、地位、職位、年齡以及體貌等卻有了不一樣的變化，從一個(gè)煤礦工人成為作家，從一個(gè)作家成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成為一個(gè)知識(shí)的傳播者，那是怎樣的經(jīng)歷和閱歷，是怎樣的付出和勞動(dòng)，我不敢輕言，也不敢猜測，更不敢妄斷。但是，我可用我的敬意和愛戴來講述自己的感知。

他就是中國煤礦文聯(lián)主席劉慶邦老師。他曾在1985年就來過我們晉煤集團(tuán)，不過那時(shí)候他是以一個(gè)中國煤炭報(bào)社記者的身份來的，他最擅長寫短篇小說，號稱短篇小說之王，比較著名的有《紅煤》、《臥底》、《清湯面》等。由于他作品來源煤礦基礎(chǔ)，來源于基層人民生活和最基層的百姓生活，他的文學(xué)作品樸實(shí)無華，貼近民眾，移風(fēng)易俗，許多作品被拍成了電影、電視劇，影響頗深，家喻戶曉。

我早就有所耳聞，但從未見過，有幸在2006年仲夏，單位派我參加在河南義馬集團(tuán)由中國煤礦作家協(xié)會(huì)和《陽光》雜志社及河南義馬集團(tuán)共同舉辦的“中國煤礦文聯(lián)青年作家研討會(huì)”見到了他老人家，研討會(huì)為期半個(gè)月。當(dāng)時(shí)我寫了篇《相聚義馬》來作記憶，并且在《陽光》雜志上發(fā)表。第一次見他老人家身穿一件白襯衣，肩挎一個(gè)黃色書包，為人低調(diào)，不多言語，注重細(xì)節(jié)，看重修為，我把自己的文學(xué)作品拿給他看，他只是輕聲輕語說了一聲“知道了”。

當(dāng)時(shí)因?yàn)閷W(xué)習(xí)安排時(shí)間緊張根本沒有機(jī)會(huì)請教，特別是知名作家作者太多，咱就根本不算個(gè)什么，也沒好好想一想自己的分量，此時(shí)此刻深感冒失和無知，你是誰。至此后，一別八年過去了，但是在我心中愛是依然的，因?yàn)闊o論是一時(shí)老師或是一世老師我都認(rèn)為是很難得的，我會(huì)把他永遠(yuǎn)放在心底，記在心間，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)他，永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。

特別是今天在晉煤集團(tuán)我的家門口能夠看到他老人家，真是一種緣分，能夠再一次參加他的講課更是一種榮幸，2014年12月16日，他和《陽光》雜志文藝主編姚喜岱老師一起冒著嚴(yán)寒來到晉煤集團(tuán)古書院礦為我們文學(xué)愛好者送來了福音，晉煤集團(tuán)工會(huì)主席董清、集團(tuán)公司文聯(lián)張雁老師及古書院礦工會(huì)副主席古國輝迎接并招待兩位老師，我們一百余名文學(xué)愛好者參加了講座，聆聽了兩位老師的授課。

此次來到晉煤集團(tuán)他們是煤礦文聯(lián)文藝服務(wù)隊(duì)的身份，是“送歡樂下基層”的。當(dāng)然他們送給我們的不僅僅是福音，是文學(xué)愛好者知識(shí)的福音，更是宣講習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)上重要講話的福音。

他在開始就把自己所要講的主要內(nèi)容進(jìn)行了詮釋，講話分為三個(gè)部分。一是對習(xí)近平主席2014年10月15日在人民大會(huì)堂文藝座談會(huì)上講話精神解讀;二是談中國煤礦文學(xué)創(chuàng)作;三是對煤礦文學(xué)創(chuàng)作未來之路的探討。

他從現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作存在問題開始，分別講述了自己學(xué)習(xí)習(xí)近平主席講話精神的體會(huì)，并歸納了學(xué)習(xí)內(nèi)容，教誨我們學(xué)習(xí)的方法和重點(diǎn)。

他說，習(xí)近平主席在講話中講到，現(xiàn)在我們文學(xué)創(chuàng)作還存在很多問題和不足，如有高原沒有高峰，低俗化，高消費(fèi)，輕質(zhì)量，娛樂化，惡俗化，庸俗化等等。談到作家應(yīng)該具有的責(zé)任，要堅(jiān)守文學(xué)創(chuàng)作的底線;要提高文學(xué)創(chuàng)作的修養(yǎng);要搞清文學(xué)創(chuàng)作的源泉;要注重文學(xué)創(chuàng)作影響;要想好文學(xué)創(chuàng)作的未來思考;要提高文學(xué)作品的品味。不斷引導(dǎo)、教化、傳承好國學(xué)知識(shí)，提高我們文學(xué)創(chuàng)作作家賞析、修為和學(xué)習(xí)水平，創(chuàng)作出更多更好文藝作品。

對我們煤礦作家成長他提出了更高要求，有三養(yǎng)(學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)和修養(yǎng));三先(先學(xué)、先倡和先行)。對煤礦文學(xué)創(chuàng)作作品他要求一定要具有三性(思想性、藝術(shù)性和觀賞性);三精(思想精深、藝術(shù)精湛和創(chuàng)作精良);三有(有古風(fēng)、有道德和有溫度)。

在談到煤礦文學(xué)寫什么時(shí)，他總結(jié)性的為我們講了三述(述寫、述懷、述情);三愛(徹底、真誠、持久);三最(最根本、最牢靠、最關(guān)鍵);三扎根(扎根生活、扎根基層、扎根人民)。同時(shí)，對我們煤礦文學(xué)愛好者和創(chuàng)作者來說，最為關(guān)鍵的是我們要明白我們所做文學(xué)事業(yè)的中心任務(wù)是創(chuàng)作，作品才是文學(xué)家的立身之本。

談及第二部分中國煤礦文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，他講到了中國作家協(xié)會(huì)副主席譚談、陳建功等大家也都是從煤礦文學(xué)創(chuàng)作開始通過自己不懈努力取得今天不朽的業(yè)績，為我們這些煤礦文學(xué)愛好者做出了榜樣。他告訴我們放松自己，要自由，不要太緊張，不要太在意觀眾的掌聲和偏執(zhí)，要綜合性思考創(chuàng)作。

特別是在講到他的經(jīng)驗(yàn)，他更加滔滔不絕，從1970年在煤礦參加工作開始文學(xué)創(chuàng)作到今天，他已有40多年煤礦文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)。他用自己1978年第一部小說創(chuàng)作在《鄭州文藝》發(fā)表談起，他激動(dòng)萬分，言語梗塞，記憶猶新，小說的名字叫《棉紗白生生》，發(fā)表在《鄭州文藝》第二期。

那是他1972年寫的第一部小說，中間因?yàn)榉N種原因未能及時(shí)發(fā)表，直到6年以后才被發(fā)現(xiàn)，重建陽光。

此后他一發(fā)不可收拾愛上寫小說，他利用自己業(yè)余時(shí)間從不放棄創(chuàng)作，早晨5點(diǎn)起床習(xí)慣延續(xù)到現(xiàn)在仍然堅(jiān)持不懈，到現(xiàn)在他總共寫有280余篇短篇小說，8部長篇，30多部中篇，出版過50多本書，其中有6本被翻譯成外文出版了。同時(shí)，他的許多文學(xué)作品都被影視界拍成了電影、電視劇。上海出版社準(zhǔn)備結(jié)集出版，我們大家也都很期待，希望早日能夠看到這本書，你只要讀后肯定會(huì)有很大的收獲，比如《神木》、《啞炮》、《盲井》、《紅煤》等，非常好的煤礦文學(xué)作品。

他的文學(xué)之路最根本的源泉就是深入煤礦生活。他以《人民日報(bào)》文藝版發(fā)表他的《清湯面》為例子講述了煤礦作家要書寫煤礦礦工生活，無論是小說、報(bào)告文學(xué)都要為礦工而寫。特別是礦工及礦工家屬的生活，他們對人生生命的壯美，礦工力量，礦山發(fā)展都寫的入木三分，不能隨波逐流接受宴請，更不能夠以想象去創(chuàng)作文學(xué)作品。否則，我們的文學(xué)作品就會(huì)失去生命力，成為虛構(gòu)謊言的幫兇。

最后，劉老師結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，談了對煤礦文學(xué)創(chuàng)作未來之路的探討。他說，我們煤礦文學(xué)創(chuàng)作要實(shí)現(xiàn)三化(心靈化、詩意化和藝術(shù)化)，對心靈化處理要找到體裁和心靈，凈化之后創(chuàng)作而成，不能夠停留在表面和客觀上，要形成自己的風(fēng)格，把自己擺進(jìn)小說之中，盡人之美、真、善，把人性的復(fù)雜性挖掘出來后，淋漓致盡展現(xiàn)在廣大讀者面前，讓讀者認(rèn)識(shí)自己后再寫一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。

詩意化就是要對現(xiàn)實(shí)中的素材在挖掘后進(jìn)行美化處理，在丑惡中找到美感，詩意處理后要在語言和描述中批判現(xiàn)實(shí)，審美觀要人性化。他講到四個(gè)先后(人性先，社會(huì)性后;意味性先，趣味性后;審美性先，批判性后;詩意先，歷史性后)。

藝術(shù)化就是要對現(xiàn)實(shí)問題提出，以短篇小說創(chuàng)作為例子講到三平(平民、平常和平時(shí))。如何去處理好這“三平”，就要看煤礦文學(xué)家在平時(shí)的行動(dòng)，在平常在實(shí)踐和對平民的情感。只有把平時(shí)的平常生活放在關(guān)心平民生活上，我們煤礦文學(xué)作家才能夠創(chuàng)作出更加合乎時(shí)代新要求的、更加具有時(shí)代性的和更加具有歷史性的文學(xué)作品，才能夠被廣大平民百姓所認(rèn)可和認(rèn)知，才能夠受到他們的尊重和愛戴。否則，你的文學(xué)作品就沒有生命力，就會(huì)出現(xiàn)前面所講到的問題。

我們作為一名煤礦文學(xué)作家，就要像劉慶邦老師那樣對文學(xué)創(chuàng)作情有獨(dú)鐘，不離不棄，時(shí)刻放在心頭，時(shí)刻放在手中，時(shí)刻想在腦中，時(shí)刻背在肩頭，時(shí)刻寫在紙上，時(shí)刻去留意觀察，時(shí)刻去深入體驗(yàn)，時(shí)刻去真實(shí)感受和體會(huì)，掌握第一手資料，拿出第一份情感，寫出第一篇文學(xué)作品，文學(xué)創(chuàng)作活在回憶當(dāng)中，要付出比常人更多的痛苦和悲傷。

愛的依然。

看劉慶邦老師，對煤礦文學(xué)創(chuàng)作的熱情依然，智慧依然，精神依然，作品依然，狀態(tài)依然。他是一個(gè)地道的煤礦作家，是一個(gè)灑脫的煤礦大家，更是一個(gè)名副其實(shí)的煤礦寫家?；蛟S我們永遠(yuǎn)都達(dá)不到他的那種境界，可是一個(gè)人對愛的追求是不會(huì)改變的，特別是對摯愛的追求更不會(huì)改變，文學(xué)家對文學(xué)創(chuàng)作的摯愛我相信也不會(huì)改變，愛依然存在文學(xué)創(chuàng)作。

作者簡介

作者姓名：譚張俊