山東龍口住宅的雕刻藝術(shù)

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?記者： ?白曉光

???有個(gè)出自《論語·季氏》的典故叫做“禍起蕭墻”，說是季氏將要攻打附庸國顓臾，孔子批評(píng)輔佐季氏的兩個(gè)弟子冉有、子路不盡職責(zé)阻止戰(zhàn)事，自己窩里亂，成就蕭墻之禍。后用禍起蕭墻借指禍亂發(fā)生在家里，或者比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂，也比喻身邊的人帶來災(zāi)禍。古人為了以免家里出現(xiàn)災(zāi)殃，就在院落進(jìn)六之門設(shè)一堵墻，在上面雕刻吉祥物諾諾避禍，照壁上雕刻、繪制一些文字和圖案，起到美化效果，展示主人家的財(cái)、才、和、善、祈。

足見，這照壁儼然成為家里院外的分水嶺、預(yù)兆吉兇的早可知，承載了太多人為強(qiáng)加的使命責(zé)任。

山東省龍口市就是過去的老黃縣，改為龍口市已31年了，但今日龍口各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之村落之民房，仍保持著過去的雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)，其獨(dú)有的造型，在山東省各縣市少見。

黃縣房的雕刻藝術(shù)，雖然經(jīng)過了幾百年的風(fēng)雨洗禮，但其建筑風(fēng)格仍不改初心，保持幾百年的老傳統(tǒng)，因?yàn)辄S縣人堅(jiān)持這樣一個(gè)道理，傳統(tǒng)的是歷史，需要的是傳承，如果在房宅建設(shè)上千篇一律的樣式，就談不上特點(diǎn)了。

始于清初黃縣巨富“丁百萬”家族所建造的丁氏故宅為代表的具有膠東特色的、結(jié)三種雕刻藝術(shù)于一體的四合院式建筑。黃縣房距今已有200多年的歷史，其中以丁氏故宅和西河陽村古村落為代表。今天，這個(gè)傳統(tǒng)的雕刻建筑群落，吸引著不少游客參觀

???據(jù)縣志，黃縣其之宅舍，城鄉(xiāng)皆瓦房也，整齊美觀，為各縣所無。其建筑之木雕、石雕、磚雕作品，更是巧奪天工，令人贊嘆。龍口民房雕刻藝術(shù)，在照壁上體現(xiàn)最為突出，也就是迎接客人第一眼見到的一面裝飾雕刻畫，基本上是喜鵲登梅圖，瀟灑飄逸，線條流暢。看一個(gè)家庭是否興旺，看照壁就是最好的見證。照壁的叫法有多種，有的地方叫屏風(fēng)墻，有的地方叫蕭墻，但不管叫啥，擋風(fēng)、遮蔽視線的作用是一致的。

照壁興起于何年何月無從考證，但其建設(shè)初衷卻有根兒有把兒。一種說法是，相傳古時(shí)人們擔(dān)心有鬼到訪，在建設(shè)院落時(shí)，要修上一堵墻，以阻斷鬼的來路，因?yàn)樾」碇蛔咧本€不會(huì)轉(zhuǎn)彎。另一說法是，照壁是中國受風(fēng)水意識(shí)影響而產(chǎn)生的一種獨(dú)具特色的建筑形式，風(fēng)水講究導(dǎo)氣，氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉利，而避免氣沖的方法，就是在房屋大門前面置一堵墻，為保氣暢，該墻不能封閉，這就形成了照壁這種建筑形式。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，普通人家大多建有照壁，其功用一是隔斷、二是裝飾。所謂隔斷，就是為了保持院內(nèi)建筑環(huán)境的安靜與私密，在院內(nèi)外之間間隔出一道小墻達(dá)到隱院內(nèi)、避院外的效果。

今天的龍口民房建筑中的雕刻藝術(shù)，采用的是北方傳統(tǒng)的硬山式磚木結(jié)構(gòu)，屋頂覆以仰哈魚鱗青瓦，每路中軸對(duì)稱布局，宅院規(guī)劃完整，功能齊全。其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)思想以及陰陽五行學(xué)說。含有祈福、增壽、報(bào)喜、瑞吉和道德教化等寓意。建造房屋時(shí)，在尊重傳統(tǒng)瓦石營造法的基礎(chǔ)上，充分融合古代文化、禮制、審美、民俗等元素，廣泛應(yīng)用雕刻技藝，雕法細(xì)膩繁復(fù)，建筑玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，層次分明，栩栩如生，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。很多采用了用鏤空法雕出吉祥圖案，配有浮雕佛手、壽桃、石榴、葡萄、珊瑚、靈芝、荔枝、如意、八寶圖等，旨在表現(xiàn)宇宙萬物，循環(huán)往復(fù)，生生不息的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，給人以美的享受。

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