楊云芳:語中深意

世界上最可寶貴的就是“今”，最容易喪失的也是“今”，因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。

——題記

“師傅，您以前沒辦過六十歲的綠本老年優(yōu)待證么?”

“沒有，有這個本去哪又不能免費，也沒多大用。”

“嗯是啊，那您再過兩年就可以辦七十歲的紅本老年優(yōu)待證了，有用。”

“這么大年紀了，今日不知明日事，你說不是?”

是啊，今日不知明日事，而我們又總是習(xí)慣于將希望寄托于明天，對于這些已年過半百的老人們來說，時間在他們的生命旅程中在如今又顯得是何等珍貴。我明白老師傅話中的涵義，兩年的時間雖不算久，可在這兩年間誰又知道會發(fā)生什么呢?或許是老師傅想的悲觀了，然而現(xiàn)實卻是如此，我們又何必為以后想太多，過好現(xiàn)在就足矣，就像馬航去哪了一樣，飛機上的乘客有誰會想到這一飛竟是與親人朋友的訣別，我們能夠把握的只有現(xiàn)在，只有今天，是我們實實在在存在的分分秒秒。

聽了老師傅的話，不禁讓我想起明代著名才子文徽明之子文嘉的三日詩，它們分別是《昨日歌》、《今日歌》和《明日歌》，這“三日詩”啟迪人們特別是青少年要珍惜時光，不要虛度年華，荒廢光陰?；ㄓ兄亻_日，人無再少年。

“昨日兮昨日，昨日何其好!昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去日日流，花落日日少。成事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。”美國浪漫主義詩人朗費羅曾說，“不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現(xiàn)在——現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來”。對于已經(jīng)擁有的我們向來不知道珍惜，而是過于執(zhí)著于失去的。既然是昨，就已是過去，我們又何必念念不忘，有念想固然美好，然而我們終究不能活在昨天，更多的是因昨天的美好與過失激勵我們?yōu)橹删徒裉斓母蠈訕?。想想英國哲學(xué)家約翰·洛克說的那句話也著實如此，“拋棄今天的人，不會有明天;而昨天，不過是行去流水”。

“今日復(fù)今日，今日何其少!今日又不為，此事何時了?人生百年幾今日，今日不為真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。”還記得三民主義倡導(dǎo)者孫中山先生說，“自己應(yīng)為之事，勿求他人;今日應(yīng)為之事，勿待明日”。今日事今日畢，生活中我們又是那么喜歡推拖，總是把今天應(yīng)該做的事情推到明天，卻不曾想明天是否還有明天該做的事，一天推一天，日積月累，事情越堆越多，時間也隨之消耗過去了。當今天成為昨天，明天成為昨天的昨天，我們突然發(fā)現(xiàn)不知不覺中已被時間推著向前走，猛然回頭，光陰已過數(shù)載，青春已不在我們的世界，留下的只是回憶。英國小說家、詩人吉卜林也曾這樣說，“昨天只是今天的回憶，明天只是今天的夢”。

“明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何?請君聽我明日歌。”在礦食堂的餐廳里時常能看到一位老爺爺?shù)纳碛埃偸且粋€人打飯，一個人吃飯，飯后總會一個人在食堂門口呆呆地站上一小會兒。他是礦上的一名退休工人，我不知道他的名字，年齡也不詳，看上去大概在七十五歲左右的樣子，老家是壺關(guān)的，住在單身公寓樓，膝下有子，不曉得退休之后為何還獨自一人居住在礦上。唉，不由的輕聲嘆息，其實很明了，只是看到老人的樣子，不禁心生憐憫之情。我想說的是，“百善孝為先”，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，父母養(yǎng)育了我們，我們卻不知回報，請不要天真地以為他們所做的一切都是那么的理所應(yīng)當，滴水之恩當涌泉相報，趁著父母還健在，請盡自己最大的努力去孝敬他們吧。有哪個父母不希望自己兒孫滿堂，承歡膝下呢?對于年邁的他們來說，真的是今日不知明日事。陳紅的一首《?；丶铱纯础?，早已家喻戶曉，但我們總是以忙為借口顧不上回家看望父母，“時間就像海綿里的水，只要你去擠總會有的”，要知道，父母的現(xiàn)在就是我們的將來，終有一天你我都會親自體驗到他們此時的感受。

春去秋來，花開花落，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這些道理淺顯易懂，只是大家從未用心去想去做，總覺得時間還很多，今天不行還有明天，明天不行還有后天，每每待到失去的時候才倍感珍惜，可是為時已晚。就像一杯盛滿水的玻璃杯，起初你無意去飲，等你想去喝的時候，玻璃杯卻不小心碎了，而水自然會隨著玻璃杯繽紛四濺，覆水難收。