徐萬凱 ：“悟”

前不久曾去山東靈巖寺和蓬萊閣一游，不僅領(lǐng)略了美麗的自然風(fēng)光和人文景觀，而且感悟到佛道哲理的玄妙，受益匪淺。

靈隱寺距泰山不遠(yuǎn)，或許是泰山的名頭太大，此前孤陋寡聞的我竟不知有此名剎隱于泰山側(cè)。
靈隱寺建于東晉，距今已有1600年。這里群山環(huán)抱，巖幽壁峭，泉甘茶香，佛音繚繞。寺內(nèi)有北魏的石窟造像，唐代的宇寺塔，宋朝的泥塑繪畫------特別是宋朝的四十尊泥塑羅漢像，神態(tài)各異，有血有肉，活靈活現(xiàn)。被梁啟超稱為“海內(nèi)第一名塑”，使人嘆為觀止，真可謂不虛此行。
但在這里感受到心靈撞擊的卻是一座唐代單級(jí)古塔，塔頂不高，塔座僅一屋，除正門外，東西兩側(cè)有二門，東為生門，西為死門。只見生門塑一人探半身而入，當(dāng)我們觀此繞過后墻僅十余秒時(shí)間，那人已露出半身從死門而出，到西方極樂世界去了。
我想，這塔體現(xiàn)了佛家的智慧和不盡的禪意，那一屋狹小的空間濃縮了人的一生，繞墻不過才十余秒，人的一生便倏然而去，真所謂人生苦短，“回頭是岸”。功名利祿在它面前變得那樣渺小，人生在此變得如此玄妙，不禁感嘆良久。
離開佛家圣地靈隱寺，我們又去了道家仙境蓬萊閣。
小時(shí)候看“西游記”，聽“八仙過海”的故事，就知道“蓬萊仙山是神仙居住的地方。其實(shí)早在先秦著作《列子》中就有記載：“于東海中有五仙山------五曰蓬萊”。《山海經(jīng)》中也說“蓬萊仙山于東海中”。史載秦始皇、漢武帝都曾尋求仙藥先后來此。
其實(shí)作為道教名勝，蓬萊閣主體建筑建于宋朝，座落在丹崖山極頂。我們從“丹崖仙境”牌坊入山，經(jīng)龍王宮、呂祖殿、天后宮、三清殿等道家名勝登上閣頂。閣下面臨大海，海霧飄繞，放眼望去，海島時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，海疆碧波連天，頓感海市蜃樓將現(xiàn)，“八仙過海”在前，還真有一種飄飄欲仙的感覺。
但在這里，我真正有所感悟的不是這絕妙的仙山奇景，卻還是兩道門。一是進(jìn)山的“丹崖仙境”牌坊門，二是出山的“白云門”。此仙家進(jìn)出二門與靈隱寺佛教“生死”二門有著異曲同工之妙。人們從“丹崖仙境”入山，跨過此門便一步從人間到了仙境，人也就變成了“仙”。白云門是出蓬萊閣的最后一個(gè)山門，看起很不起眼，但相傳是七仙女下凡的地方，人們從這里一步出山，便從仙境回到人間，人也從“仙”變成了人。據(jù)傳說，出白云門務(wù)必大笑三聲，意在做神仙很快樂，是在笑看人間。
真是一語點(diǎn)破天機(jī)，在靈隱寺古剎未參透的玄機(jī)在此頓悟：佛教謂之生亦死，死亦生。在此謂之人亦仙，仙亦人。嘆人生苦短，不如笑看人生。當(dāng)前太平盛世，國泰民安，正所謂“天上人間”，“人間天上”，又怎不叫人笑看人間呢！
于是，我便在此朗朗大笑三聲，飄然出門而去------

通聯(lián)：重慶一三六地質(zhì)隊(duì)紀(jì)委